PRANZO NATALIZIO A GRECCIO (dalla LEGGENDA PERUGINA)

1579 32. In altro tempo, venne un ministro dei frati da Francesco, che soggiornava a Greccio, per celebrare il Natale del Signore insieme con lui. I frati dell’eremo, in occasione della festa e per riguardo all’ospite, prepararono la mensa con cura, coprendo le tavole con belle tovaglie bianche, che avevano acquistato, e guarnendola di bicchieri di vetro. Quando Francesco scese dalla celletta per desinare, vedendo la mensa alzata da terra e allestita con tale ricercatezza, uscì senza farsi notare, prese il cappello e il bastone di un mendicante venuto là quel giorno e, dopo aver chiamato sottovoce uno dei compagni, andò fuori dalla porta del romitorio.

I frati non si accorsero di nulla. Si misero a tavola tranquillamente, poiché era volontà del Santo che, se non veniva subito all’ora della refezione, i frati cominciassero a mangiare senza di lui. Intanto il suo compagno chiuse la porta e rimase dentro, accanto all’uscio. Francesco bussò, e quello subito gli aprì. Entrò con il cappello sul dorso e il bastone in mano, come un pellegrino. Affacciatosi all’entrata della stanza dove i frati desinavano, egli disse al modo dei mendicanti: “ Per amore del Signore Dio, fate l’elemosina a questo povero pellegrino malato! “.

Il ministro e gli altri frati lo riconobbero immediatamente. E il ministro gli rispose: “ Fratello, siamo poveri anche noi, ed essendo numerosi, le elemosine che stiamo consumando ci sono necessarie. Ma per amore del Signore che hai invocato, entra, e divideremo con te le elemosine che Dio ci ha mandato “. Francesco si fece avanti e si accostò alla tavola. Il ministro gli diede la scodella, da cui stava prendendo cibo, con del pane. Il Santo prese l’una e l’altro, sedette a terra vicino al fuoco, di fronte ai fratelli che stavano a mensa in alto.

Disse allora sospirando: “ Quando vidi questa tavola preparata con tanto lusso e ricercatezza, ho pensato che non era la mensa dei poveri frati, i quali vanno ogni giorno a questuare di porta in porta. A gente come noi si conviene seguire in ogni cosa l’esempio di umiltà e povertà del Figlio di Dio più che agli altri religiosi: poiché a questo siamo stati chiamati e a questo ci siamo impegnati davanti a Dio e davanti agli uomini. Adesso, mi sembra, io sto a mensa come si addice a un frate “. Quelli ne arrossirono, comprendendo che Francesco diceva la verità. Alcuni presero a lacrimare forte, nel vedere Francesco seduto per terra e ripensando a come li aveva corretti con tanta santità e ragione.

“Negli anni ’90 i capi azienda non si dovevano preoccupare troppo di catastrofici scandali che avrebbero potuto danneggiare gravemente la loro reputazione o quella della loro azienda. Secondo una ricerca dell’Oxford Metrica, Una società di consulenza inglese, venti anni fa in media ogni cinque anni, le probabilità che un dirigente dovesse affrontare un incidente tale da mettere a rischio il proprio brand erano del 20%. Oggi, la probabilità di un tale disastro aziendale è dell’82%. In altre parole, è praticamente certo che In un periodo di cinque anni un’azienda si trovi a rispondere a una situazione che minaccia di macchiare la sua reputazione, quella dei suoi manager o dei suoi prodotti.

Come molti altri rischi, l’aggravarsi di questa situazione è conseguenza della globalizzazione e delle nuove tecnologie. Al giorno d’oggi, marca e reputazione viaggiano su scala globale più velocemente che un tempo, ma subiscono attacchi con più facilità da blogger solitari, comunità di Facebook che crescono a velocità incredibile, video su YouTube e messaggi su Twitter che si diffondono in modo virale e raggiungono milioni di utenti in pochi giorni, da citizens journalist che forniscono informazioni ai media tradizionali e da tutti i tipi di nuovi media che giustamente o erroneamente possono Ora causare danni irreparabili ai prodotti, all’azienda o ai suoi leader.”

Non mi piace chi non dorme, dice Dio..
Il sonno è l’amico dell’uomo.
Il sonno è l’amico di Dio.
Il sonno è forse la mia più bella creatura.
E io stesso mi sono riposato il settimo giorno.
Chi ha il cuore puro, dorme.
E chi dorme ha il cuore puro.
E’ il grande segreto per essere instancabili come un bambino.
La pigrizia
Non è un più grande peccato dell’inquietudine
E della disperazione e della mancanza di fiducia in me.
Non parlo, dice Dio, di quegli uomini
Che non lavorano e non dormono.
Quelli sono peccatori, s’intende.
E’ ben fatto per loro.
Grandi peccatori.
Non hanno che da lavorare.
Parlo di quelli che lavorano e non dormono.
Li compiango.
Innocenti nelle braccia della mia Provvidenza.
Hanno il coraggio di lavorare.
Non hanno il coraggio di non far nulla.
Hanno la virtù di lavorare.
Non hanno la virtù di non far nulla.
Di distendersi.
Di riposarsi.
Di dormire.
Disgraziati non sanno cos’è buono.
Governano benissimo i loro affari durante il giorno.
Ma non vogliono affidarmene il governo durante la notte.
Come se io non fossi capace di assicurarne il governo durante una notte.
Chi non dorme è infedele alla Speranza.
Ed è la più grande infedeltà.
Perché è l’infedeltà alla più grande Fede.
Poveri ragazzi amministrano nella giornata i loro affari con saggezza.
Ma venuta la sera non si risolvono,
Non si rassegnano ad affidarne il governo alla mia saggezza
Per lo spazio di una notte ad affidarmene il governo.
E l’amministrazione e tutto il governo.
Come se non fossi capace, forse, di occuparmene un po’.
Di farvi attenzione.
Di governare e amministrare e via discorrendo.
Ne amministro ben altri, poveracci, io governo la creazione, è forse più difficile.
Potreste forse senza grandi danni lasciarmi in mano i vostri affari, uomini saggi.
Sono forse saggio quanto voi.
Potreste forse rimettermeli per lo spazio di una notte.
Lo spazio che voi dormiate.
Infine E l’indomani mattina li ritrovereste forse non troppo sciupati.
L’indomani mattina non starebbero forse peggio.
Sono forse ancora capace di condurli un po’.

Ho trovato questa bellissima meditazione al Vangelo di oggi.

Basilio di Seleucia ( ?-circa 468), vescovo
Omelia per la Risurrezione

«Abbiamo visto il Signore»

Nascosti in una casa, gli apostoli vedono Cristo; egli entra, a porte chiuse. Ma Tommaso, quella volta assente…, si tappa le orecchie e vuole vedere coi suoi occhi… Lascia sfogare la propria incredulità, sperando così che il suo desiderio sia esaudito. «I miei dubbi scompariranno solo alla sua vista – egli dice – . Metterò il dito nei segni dei chiodi, e stringerò quel Signore che tanto amo. Biasimi pure la mia poca fede, ma mi riempia della sua vista. Ora sono incredulo, ma quando lo vedrò, crederò. Crederò quando lo stringerò fra le braccia e lo contemplerò. Voglio vedere quelle mani forate, che hanno guarito le mani malvagie di Adamo. Voglio vedere quel fianco, che ha cacciato la morte dal fianco dell’uomo. Voglio essere io stesso testimone del Signore e la testimonianza di altri non mi basta. I vostri racconti esasperano la mia impazienza. La gioiosa notizia che portate non fa che ravvivare il mio turbamento. Guarirò da questo male solo toccando il rimedio con le mie stesse mani». Il Signore riappare e dissolve nel contempo la tristezza e il dubbio del discepolo. Che dico? Non dissolve il dubbio, colma l’attesa. Entra, a porte chiuse.

“Cred’io ch’ei credette ch’io credesse”

Pero’ disse ’l maestro: “Se tu tronchi
qualche fraschetta d’una d’este piante,
li pensier c’ hai si faran tutti monchi”.